引っ掛からないために情報を出し合うなう＾ｑ＾
みづれぇ〜
全身黒尽くめの服装
常に集団で歩き回ってる
部屋から出入りする度に同時に大声をあげる
窃盗することが当たり前だと思っている
動物虐待が趣味
車を道の真ん中に停める
起きている間、常に奇声をあげている
夏になると家の中と家の周辺を活発に徘徊するようになる
創価以外の人間が周囲に居ない
避けられていることに気が付いていない
自分は全ての生き物(人間含む)から好かれていると思い込んでいる
ご飯を食べている時間に来て数時間ダベっていく(そして勧誘へGO)
犬作がネットは悪だと豪語しているのにネット依存患者
悲劇のヒロインを気取る
育児放棄している
創価番組を見ると必ず泣く
言動が気持ち悪い
体臭が気持ち悪い
容姿が気持ち悪い
全てが気持ち悪い
創価であることを否定しない
削除済
最近の創価の口癖「俺はアンチ創価だけどry」
最近のGKの口癖「俺は任天堂信者だけどry」
！？
創価タレントの特徴
動物番組ばかりに出演している
お涙頂戴番組ばかりに出演している
日テレ、TBS番組ばかりに出演している
出演しているCMが番組開始直前に使われる
普通の人間から浮いている
私たちは思想をなくして生きてはいけません。
道徳の規範として実践することはとてもいいことだと思います。
バラモンに苦しみから改宗した原始仏教の頃から仏教信者はとても慈悲深い方々ばかりなのです。
悟りを開いた如来にブラフマーの声を聞き慈悲深さに目覚めたといわれます。
数少ない戒律を実践する方々、慈しむ美学は素晴しいと思います。
衆生の邪に惑わされぬよう。
>>7
創価臭がプンプンするぜぇ！
ほんと一般人から浮いてるよな
尋問する必要が無い
>>8
私は思想家ですよ。いわゆる思想の批判者です。
非実証主義の私の立場では宗教家のような実践はしません。
批判という立場上、特定の宗派にはついておりませんが、私は宗教家の方々から思想を学び、
虚構に溢れる真実を紡ぎ更なる神秘を探求しています。
私は創価を見て仏教の美学を語っていたのに対しなぜあなたは私を創価だと決め付けるのですか？
思想を軽んじる方としてもいくらなんでも非理性的で短絡的でしょう。
あなたのような人間を見て神はどう思うでしょうか。
>>9
人それぞれ
神それぞれ
思想それぞれ
思想を軽んじる方としてもいくらなんでも非理性的
思想を重んじる方としてもいくらなんでも非理性的
神を崇めて神を汚すのはどうかと思うよ
一体人をなんだと思ってるんだ? お前は
人を否定する人に神は微笑まない
人を肯定する人に神は微笑まない
人を語る人に神は微笑まない
神を語る人に人は微笑まない
神を肯定する人に人は微笑まない
神を否定する人に人は微笑まない
>>10
完全にあなたの解釈ですね。
あなたのいったいどこに神がいるんですか？
まずは信じるものをはっきりさせて下さい、話になりません。
もうひとつ言わせてもらえば人は生まれつき愚かですよ。
自然でもなく、理性でもなく、人という性そのものが神から独立し対立する。
だから、学ぶのです。学ぶことができるのに、学ばないものはいつまでも愚かでしょう。
神も愚かという穢れを慈悲で救うことはできないでしょう。
和風総本家の左から二番目に座ってることが多い
>>11
なんで神様信じる前に人を信じないの？
神様信じて宗教戦争してる方が救われないし愚かだろ
つか、知ってる？神様って全部人間が作り出したものなんだよ？
確かに神様信じて毎日幸せに暮らせるかもしれないよ？
だけどな、それって現実から逃げてるだけなんだよ
救われるとか、学べるとか・・・
だったらアフガンにお前が行って誰も不幸にならないようにしてこいよ
死んだら極楽にいける？天国にいける？だからなんだよ
だったらてめぇが死後の世界は楽しい場所だっていうなら
みんな道ずれにするの？友達とか恋人とか親とか子供とか
死んだらどう思うんだよ
天国にいけてよかったねぇ〜って思うの？
>>11
俺の解釈?
一体何処にそんなものがあるよ
言ったよね? 人それぞれの解釈があるって
なんで自分の解釈は受け入れてもらわないと文句を言うのに人の解釈は拒むの?
話にならないよ
何で勝手に神を信じてると勘違いするの?
何で神を都合よく解釈してるの?
貴方に神がついてるとして、なんで神が俺についてないと断定できるの?
思想の問題じゃないの?
＞もうひとつ言わせてもらえば人は生まれつき愚かですよ。
＞自然でもなく、理性でもなく、人という性そのものが神から独立し対立する。
＞だから、学ぶのです。学ぶことができるのに、学ばないものはいつまでも愚かでしょう。
＞神も愚かという穢れを慈悲で救うことはできないでしょう。
立派な解釈だよ うん で、なんで人の意見を踏みにじるの?
私はあなたたちがいってることがわかりません。
私は理性的でないようです。
ならば感情という曖昧なもので語っても埒が明きません。
概念の相対的位置が自然をもって真実となるものを求めます。